Tremañes tambien reparte suerte

El sorteo de la BonoLoto volvió a dejar el pasado miércoles, por segundo día consecutivo en esta semana, un buen pellizco de dinero en la ciudad. La Expendeduría de Tabacos número 65, en la avenida Manuel Sirgo, en Tremañes, selló un boleto agraciado con 222.976 euros.

El acertante participó en el sorteo con un boleto múltiple de siete apuestas (3,5 euros) automático con participación exclusiva para el miércoles.

Este es el segundo premio de seis aciertos en la ciudad en lo que va de año, después de los 1,7 millones de euros que se embolsó el pasado martes un acertante que selló su boleto en la avenida de la Costa.

De ahí que este premio no haya sido tan abultado al no haber bote. No obstante, el afortunado de Tremañes logró un acierto de primera categoría y otro de tercera. Hace un mes, la Primitiva también dejó 77.000 euros en Tremañes.

UN pescador de Tremañes

El de la foto Jose Javier García Guerra, natural de Tremañes, aunque con domicilio en Oviedo, y visitante asiduo de Tramañes, dio cuenta de esta trucha que dice que la pescó en Rio Trubia, con un peso 3,210 kg.
Habrá que creelu.

UN PASEO POR EL BARRIO Y AÑORANZAS DEL RECUERDO (1)

Casa Ramonita

Cierto es que la vida cambia, y nosotros con ella, y se ve con el paso de los tiempos como lo que recordamos no siempre se ajusta a la realidad, y con relación a esto siempre he admirado aquellas personas que recuerdan con nitidez, tanto fechas como hechos, es algo que no deja de asombrarme, tal vez porque carezco de ella.

En casa siempre se ríen de mí porque soy capaz de hablar de hechos que han pasado hace años y los cuento como que han pasado hace unos meses, y en le recuerdo se mezclan unas y otras cosas, viene a colación esto porque me han llamado la atención sobre varios hechos contados o relatados por mí donde mi realidad estaba distorsionada no tanto por la mailicia, sino porque el recuerdo juega esas pasadas.

Estos días he paseado de nuevo por el barrio, y veo como se va transformando a pasos agigantados, grandes edificios que se van asoleyando a un lado y otro de la carretera general, con una discutida estética, creo que se podía haber trabajado algo más alguna de las nuevas urbanizaciones,

Por en medio de toda esta vorágine urbanística quedan aún viejos testigos de aquellos tiempos la Casa de Ramonita, donde siempre ansié tener una de aquellas buhardillas, cosa que finalmente alcancé y remodelé a mi gusto con la ayuda de mi padre, y en las que vivi unos años con interesantes experiencias….

La Pescadería de Santisteban, en plena carretera general, situada entre la calle Los Pinos y la calle Santa Cecilia, establecimiento que lleva muchos años cerrado y que abasteció a todo el barrio durante años, toda esa pequeña manzana y sobre el martillo en el que sitúa Casa Ramonita parece planear un ensanchamiento y llevarse por delante todas las esas edificaciones, supongo que será cuestión de tiempo.

La Panadería de Rita, todavía parece que la estoy viendo en plan matrona, con humor de perros algunas mañanas, aunque tenía momentos de dulzura, lo cierto es que la vida de los panaderos nunca fue fácil, y los madrugones eran de aúpa, sino que se lo digan a Gaspar al que veía de tarde en tarde pues su vida como la esa que pintan para lo vampiros, todo de noche.

Pero era agradable oler a la madrugada el olor del pan recién hecho y el olor de los hornos de leña, aunque a mi personalmente me gustaba más un pan que creo que no se hacía en la panadería de Rita, o se dejó de hacer pronto, y que era el “pan bregado”, del cual hoy deleito algunas piezas cuando voy a la Rioja o algún lugar castellano.

Luego como digo, estaba Casa Ramonita, con aquel porte de Señora, y más cuando se arreglaba para ir a Gijón, ya siendo adolescente la veía algunas tarde de Sábado o Domingo de tertulia con algunas amigas por la Calle Corrida o en la Cafetería Bariloche, aún me acuerdo cuando nos socorrió una tarde-noche que nos perdimos de mis padres en Gijón. Quien me viene al recuerdo es su madre que no me acuerdo de su nombre o el de su padre Fausto, allí sentado en un sillón de mimbre parecía en su jardín todo un patriarca latinoamericano.

La Tienda de Teresa, un poco más allá, más pequeña y que nunca entendí porque se íbamos parte de los vecinos tampoco a ella, hubiera jurado que había como una cierta rivalidad social entre ambos establecimientos. El marido de Teresa, arreglaba aquellas viejas radios de lamparas, luego le conocí un taller en la zona en la zona última de la Plaza Europa. Luego la tienda pasó a otros dueños con dos hijos, uno de ellos ya mayor que yo, se hizo cantante tenor y estuvo por Madrid, Tino, pero le perdí hace años la pista.

Uno de esas tiendas que pronto dejó de funcionar fue la Tienda de Ultramarino de Jesús, el del Estanco, o Jesús el de Pedrón, situada en la cabecera de lo que hoy es el Parque de Maria Teresa Gonzalez, que tanto recordaba aquella otra de la Calle Corrida: Casa Rato.

En la misma hilera de casas estaba la casa que tanto visité de niño, la de mi querido y añorado padrino el ferroviario Isidro, amo y señor de tierras y huertas en Tremañes y Villadangos, y que se fueron a manos de una sobrina mocetona de armas tomar, Doña María, por cuyas ancas suspiraba más de alguno y cuyas perras disfrutaron a mi costa. Mi padrino siempre me regalaba la misma tarta en Semana Santa, procedente de la Confitería La Suiza era todo un rito.

Ahora que hablo de él me viene a la memoria la quema de una pira de libros en el patio de mi casa , era una buen montón de libros que mi progenitor quemó sin entender el porqué de aquella acción de la cual no pudimos ni salvar un solo libro. Tanto fue así que algo debió suceder porque siempre recordaré el odio que le tenía mi padre a los libros, a los cuales echaba la culpa de mis desviaciones políticas, sociales, etc…

Victor Guerra

Pescadería de Santisteban

Un homenaje a María Teresa González

La escritora gijonesa Maria Teresa Gonzalez una de las pioneras del Surdimientu, centra las actividades de los próximos días con sus «lletres asturianes» y que hoy recibió un cálido homenaje por parte de autoridades locales y regionales asturianas en el Parque que lleva su nombre en su aldea natal: Tremañes, y a cuyo acto hay que decir que asistieron más bien pocas personas, vecinos más bien pocos, tal vez se debiera haberse echo más hincapié en movilizar al barrio.

Las palabras justas de Don Justo Villabrille, valga la redundancia; la lectura del poema que hicieron los niños, muy nerviosos, del Colegio Público de Tremañes, que debieran haber estado en tromba en aquel lugar, y tal vez decir, que se debieran haber leído algún poema más.

Por otro lado yo hubiera llevado el acto a un rincón más íntimo del parque, y no al pie de la carretera, y hubiera colocado una placa para saber quien fue esta activa rapaza que utilizó la escritura como herramienta de combate y a la cual se le ha dado un plaza en la calle.

Dicho esto, amén de las autoridades; estaban Pipo Margaride; Cándido el párroco, y Berta la de Eloisa, y poquitinos más, que dejamos en medio de la lluvia nuestro homenaje a María Teresa Gonzalez.
Y valga esta nota como homenaje.

La figura de la escritora gijonesa María Teresa González centra la XXIX Edición de la Selmana de les Lletres Asturianes que arrancó ayer en Gijón con la inauguración oficial a cargo de la consejera de Cultura y Turismo, Encarnación Rodríguez Cañas, y la alcaldesa, Paz Fernández Felgueroso, junto con otros miembros de la Administración regional y central, y la familia de la escritora gijonesa.

María Teresa González es autodidacta y una de las principales figuras del primer Surdimientu, una época de renacimiento de la cultura en lengua asturiana que nació con el Conceyu Bable en 1974 y concluyó en 1988. Y si la vida del autor es su obra, como dijo Adolfo Camilo Díaz durante el acto de ayer, la obra de María Teresa González estuvo marcada por la muerte de su madre cuando tenía 13 años y la de su padre tres años más tarde, su entrada en la empresa Crady cuando sólo tenía 17 años, la lucha obrera ante el cierre de la empresa, el desempleo en 1987 y su posterior trabajo en el Centro de Atención a Minusválidos Psíquicos, además del amor por su familia, y su carácter soñador, solidario y rebelde.

El acto consistió en la presentación del libro «Por si dixerais el mio nome...», a cargo de Xosé Manuel Bolado, escritor y coordinador de la publicación.

Se trata de un homenaje a la escritora con abundantes ilustraciones y textos sobre el Gijón de su época. Posteriormente se inauguró la exposición «La mar. Un viaxe per Tere González», en el centro municipal de El Coto.

Jesús Montes Estrada, concejal de Política Lingüística en el Ayuntamiento de Gijón, resaltó la lucha de María Teresa González por un trabajo digno y por la cultura asturiana, y advirtió de que la reforma del Estatuto es «quizá la última oportunidad» para reconocer los derechos lingüísticos asturianos como forma de avanzar en el proceso democratizador.

«Ese es el reto del que todas las administraciones deben de sentirse partícipes», señaló Montes Estrada. Y añadió: «A partir de esta legislatura y gracias a los acuerdos de gobierno, la ciudadanía de Gijón va a gozar de una situación excepcional en la que el uso de la llingua no va a suponer en ningún caso una causa de discriminación».

La consejera Encarna Rodríguez calificó a la escritora homenajeada como «un ejemplo temprano del compromiso con el asturiano y la vida cultural asturiana» por su participación en la creación de Conceyu Bable que, señaló, «abrió un importante camino para que la llingua fuera recuperando su espacio en la sociedad». La Consejera no hizo alusión alguna a la cooficialidad, y destacó las ayudas del Principado para la creación literaria y la publicación, que cifró en más de un centenar al año.

La Alcaldesa alabó la prosa «sensible y cotidiana» de María Teresa González, y su aportación en la labor de recuperación de los símbolos de identidad asturiana. «Espero que a partir de ahora sea más conocida esta mujer valiente, leal, trabajadora y reivindicativa», señaló.-María Teresa González nació el 28 de noviembre de 1950 en Tremañes y falleció el 23 de mayo de 1995 víctima de una larga enfermedad. -

Con 16 años quedó huérfana y a los 17 entró en Crady, donde quedó en el paro en 1987 después de una dura lucha obrera. Siguió su vida laboral en el Centro de Atención a Minusválidos Psíquicos y en el Inserso. -Fundó con su marido, Vicente García-Oliva, el núcleo gijonés de Conceyu Bable en 1975. -Escribió su primer poema en 1984 y en 1987 se publicó el primer libro: «Collaciu de la nueche».

Luego vendrían tres de poemas y uno de cuentos. -El libro «Obra completa de María Teresa González» recoge toda su producción poética y narrativa, alguna inédita.Los actos de la Selmana de les Lletres en honor a María Teresa González incluirán la lectura de sus poemas y cuentos, y exposiciones en los concejos y en las escuelas. El próximo acto oficial será el jueves, día 8, en Oviedo, con el espectáculo «Ñacerán otres nueches como ésta», un recital poético acompañado de la interpretación dramática con cuatro actrices (Isabel Friera, Carmen Gloria García, Marisa Vallejo y Luz María del Sol), y de la música del acordeonista Xuan Expósito, el violinista Rubén Bada, la gaitera Andrea Juglar y Toli Morilla.

En el mismo acto interpretarán sus propias obras cuatro poetas jóvenes: Sergio Gutiérrez, Alejandra Sirvent, Elisabeth Felgueroso y Pablo Rodríguez.

Lectura entre flores y música en Tremañes

Los gijoneses parecen haber adoptado la costumbre catalana de celebrar el día de ayer con un libro y una flor. Así lo hicieron muchos de los colegios gijoneses, aunque en los centros, hubo muchas más actividades. En Tremañes los escolares comenzaron la jornada con 'Cuentiquinos n'asturiano', relatados por Montserrat Garnacho. Poco después, la música jazz inundó la entrada de la escuela gracias a los cinco músicos del Conservatorio de Música que componen el grupo Quiet Quartet+1. También hubo entrega de diplomas y premios de los concursos musicales y de literatura, pero el acto central lo protagonizó la visita de la escritora Carmen Gómez Ojeda.

La novelista, premio Nadal en 1981, repartió el periódico que edita el colegio anualmente, El Picatueru, entre cerca de un centenar de alumnos que se congregaron a su alrededor. Además, Noemí Murias, de 5 años, y Noelia Da Costa, de 3, entregaron a Gómez Ojeda una rosa y una manzana, símbolo del centro. Asimismo la escritora respondió a los más pequeños que se interesaron sobre sus comienzos en el mundo de la literatura. «Nada más que supe escribir mi nombre, ya comencé a escribir», comentó. Por su parte, Maxi Marín, director del centro, agradeció la presencia entre el numeroso público de las familias de los alumnos y recordó que hoy organizarán el Día de las Culturas.

Al poeta y pensador Aime Cesaire desde Tremañes

No se asusten no es que Aime Cesaire haya estado en alguna de las "Quintas" de Tremañes, pero sí que está muy presente en mi vida como natural de esta parroquia, y no es que nos hayan hablado de él en aquellas escuelas o Institutos de los años 60, sería mucho para aquellas instituciones educativas y aquellos profesores de entonces. o haya andado por la parroquia, aunque tal vez sí pues estaba encarnado en todos aquellos parias que habitaron este territorio, aquellos parias que llevaban la negritud de la pobreza y la marginación en sus vidas y que nunca comprendieron porqué de esas desigualdades.

La relación de Aime Cesaire me viene de una época de mi vida en la cual estuve alejado durante unos años de Tremañes, los cuales dediqué a la formación religiosa como vocación tardía en aquellos famosos y laicales y progresista Misioneros Espiritanos.

En aquella institución perdida en un páramo burgalés encontré a una de las mejores personas que me he tropezado y que me ayudó a entender el mundo y a mi mismo, fue el Padre Walo García Romero, que contra todo pronóstico fue Padre General para España de los Espiritanos, y al cual siempre me ha unido una gran amor, pese a la distancia y a la pereza de ambos por mantener cortas las distancias de la amistad, que reducimos a unos esporádicos emails o cartas, según el caso, o pensar uno en el otro de vez en cuando.

Pues bien, este clarividente sacerdote antropólogo por excelencia, defensor de la identidad gallega cuya acción didáctica lleva a la liturgia , fue en el que primero me habló en aquellas interesantes sesiones de los años 70 con una formación vanguardista hecha a capricho y conciencia, para preparar hombres libres e independientes, este sacerdote el Padre Walo fue el que habló de los conceptos de Negritud que tanto enunciaba en sus trabajos Aime Cesaire como Leo Froniebus, de la mano y la escritura de Walo García Romero, conocí a tales autores que conformaron buen parte de mi vida y proyectos cuando se planeaba apara nosotros el traslado como grupo de acción formativa a Senegal de la mano de Leopoldo Sedar Senghor y los conceptos de la defensa de la negritud.

Es curioso y paradójico a la vez porque tales personajes Sedar Senghor como Aime Cesaire están muy relacionados con la construcción de la fraternidad universal en cuya línea de trabajo me he embarcado y que su vez ha marcado notables divergencias con quien me puso tras su pista, y resulta que ahora todos hemos o estamos relacionado con esa universal fraternidad de construir una humanidad mejor.

Desde aquí , desde Tremañes, escribo esta dedicatoria a Aimé Cesaire ¡ Que el Oriente Eterno te se leve¡

Victor Guerra

El Dominico ELOY SUAREZ., un natural de Tremañes

No es que un laicista convencido como yo se haya vuelto loco, pero rebuscando cosas sobre Tremañes me encontré con esta reseña de la Gran Enciclopedia Asturiana tomada de Constantino Suárez y que traigo hasta este blog para su conocimiento.

En 1897, cuando las logias masónicas ya cerraban sus puertas y abatían columnas, por el embate que sufrían por la pérdida de las colonias, de lo cual se les hacia responsables, nacía el 10 de octubre en la parroquia de Tremañes un niño bautizado con el nombre de Eloy Suárez, el cual pasando el tiempo ingresará en el Convento de San Juan Bautista de Corias, sito en Cangas de Narcea, -y camino de convertirse. hoy tal monasterio- en un centro cultural y hostelero, de Corias pasó al Convento de San Esteban de Salamanca en el cual se ordena sacerdote dominico en el mes de octubre, pero de 1921.

Los dominicos nacen en el contexto de la lucha contra las herejías, que eran muy fuertes y numerosas a comienzos del siglo XIII, amenazando con dividir a una Iglesia Católica cuya jerarquía y clero se encontraba en uno de sus puntos de mayor degeneración.

El éxito fue inmediato. Si en 1221, cuando murió su fundador, Los dominicos eran alrededor de 300 frailes, unos cincuenta años más tarde el número bordeaba los 10.000 miembros. Hasta el siglo XIX, los dominicos representaron la segunda comunidad masculina más numerosa, después de los franciscanos.

Pronto se hicieron muy populares, y grandes teólogos se forjaron en sus filas. Los casos más renombrados son los de Santo Tomás de Aquino, San Alberto Magno, el Maestro Meister Eckart y San Vicente Ferrer.

La preparación y formación teológica expuesta tanto por los dominicos como por los franciscanos hizo que al fundarse la Inquisición, en 1231, las autoridades se fijaran en estos religiosos y le confiaran su organización, que llevaron adelante con mucho celo, al punto de que los primeros quedaron asociados para siempre con este célebre tribunal. Tal vez los más famosos inquisidores son Bernardo Gui (o de Guio) y Tomás de Torquemada, ambos dominicos.

Tras una decadencia que afectó a todas las órdenes religiosas en general durante el siglo XIV, los Dominicos se reformaron en el siglo XV, y alcanzaron su época de mayor gloria intelectual que protagonizaron los dominicos del Convento de San Esteban de Salamanca, donde se forjó la Escuela de Salamanca, en su faceta teológica, que daría después sus frutos en el derecho y en la economía, con personajes de la talla de Francisco de Vitoria, Tomás de Mercado o Domingo de Soto, que hicieron unos planteamientos sobre los problemas de la sociedad inusualmente avanzados.

Mientras tanto se enfrentaban a una nueva tarea: la Evangelización de América. Su trabajo allí fue muy importante y en los anales de la historia se tiene en especial consideración a Fray Bartolomé de las Casas, Fr. Antonio de Montesinos, Fr. Pedro de Córdoba, San Luis Beltrán y otros más por su labor en la defensa de los derechos de los indígenas americanos.

En América, los Dominicos también intervinieron en la educación de la población criolla, a través de la fundación de centros universitarios y en la propagación de prácticas y devociones que aún hoy están presentes entre la población católica, como la devoción a la Virgen María a través del rezo del rosario.

Al advenir la época de las revoluciones (siglos XVIII-XIX) tanto en Europa como en América, la Orden soportó la crisis más grande de su historia. La inobservancia, la laxitud, la aridez intelectual, unida a los ataques que desde el exterior lanzaron las autoridades políticas de corte liberal, la llevaron a casi desaparecer por completo. A partir del siglo XIX comenzó una segunda restauración, si bien el número de religiosos nunca volvió a tener el guarismo de otras épocas. Uno de los restauradores más conocidos por su influencia en Francia y en Europa en general, fue Enrique Lacordaire.

Se traslada a la Jerusalén donde amplia en el seno de la Escuela Biblica Internacional sus estudios sobre teología a la vez que se inicia en lenguas orientales.

Ejerce en Corias y en Salamanca de profesor dictando clases sobre la Sagrada Escritura y Lenguas Bíblicas, siendo destinado en 1931 al Estado de Texas para fundar un colegio en San Diego, pasando dos años más tarde como profesor a Oakland (California)

Colaboró asiduamente en las revistas de la Orden La Ciencia Tomista —con trabajos como La expiación mesiánica en el Antiguo Testamento y Mesianismo integral—, Rosas y Espinas, Mi Libro, de San Diego de California, y en algunas otras. Pronunció conferencias en España y en el extranjero, generalmente sobre temas religiosos